朋友做宗教工作，读了很多禅学书籍，言里言外充满禅机。我是老师，又教语文，谈话间自然少不了文趣。
    我挖苦朋友：一只蝉儿成天“知了”“知了”的叫，怎么也引不起人们的注意，甚至招来了一些人的反感，他很困惑，就问大师，怎样才能成为一个有名的禅师。大师耳语道，“傻虫儿，你穿件衣服不就行了？”蝉儿大悟，于是“蝉”就成了“禅”。
    不料朋友并不以为是挖苦，反而说这个故事充满了禅机。他说：你想啊，蝉儿当初怎么就不知道穿件衣服呢？他是受了大师的点化才成为禅师的啊！大千世界，芸芸众生，并不是每个人都有被点化的机会的，蝉儿固然是幸运的，但大师的点化才是关键。
    我接言道：你的意思是说，一篇文章的立意固然是重要的，但行文过程更重要，只有有了巧妙的行文过程，才会更能引起读者的共鸣？
    朋友微微一笑：“可以这么认为。”
    恰巧，朋友打开的书页上有这么一个故事：大和尚背一个女人过河，小和尚就到住持那里去告状，住持却把小和尚一顿斥责，小和尚辩驳说：“我不近女色，为什么反而斥责我？”住持道：“你师兄早就把女人放下了，可你一直到现在还背着。”
    我问朋友：这个故事是不是在说，文章的行文过程是可以忽略的，关键是看他的立意是不是正确？朋友轻摇脑袋，道：“你呀，了无慧根。”
    朋友给我讲了一个充满禅机的故事，说，小和尚指着窗子问大和尚：“是阳光走进了窗子呢，还是窗子走进了阳光呢？”
    朋友还说，类似的故事还有：一个进山的和尚想，“是我走近了山呢，还是山走近了我呢？”
    我不禁抚掌道：这和成语“庄周梦蝶”、“栩栩如生”说的是一回事。庄周在梦中梦见自己变成了一只蝴蝶，栩栩如生. 梦醒后他就想, 是庄周在梦中变成了蝴蝶了呢，还是蝴蝶在梦中变成了庄周了呢？
    朋友微笑点颔：“真乃异曲同工啊。”
    我像他那样轻摇脑袋，道：“胡说什么呀，你说的是禅机，我说的是文趣，根本不沾边。”