江省台州市最近出现一种令人费解的现象：一些大中专毕业生，包括名牌大学毕业生争当农民。截至目前，台州市所属椒江、路桥、黄岩3个区已有近5000名大中专毕业生办结了“非转农”手续，跳进“农门”。

　　笔者认为，“非转农”现象促使我们在人类不断从“身份走向契约”的时代，反思如何不让身份的分野使得城里人与农村人都受害。

　　身份社会最大的不足在于，不是依据个人的实际地位，而是依据人身份来分配社会资源，“非转农”者就是充分利用这样的制度性的缺陷来使自己的利益最大化的，但是对于他们有利的，未必对他人有利，也未必对于整个社会有利。

　　首先，“非转农”现象存在对于那些真正需要帮助的农民并不利。必须看到，农民中的富有阶层也具有农民的身份，当前国家帮扶农民的一些措施正被农民中富有阶层把握，比如农村优惠的金融政策被个私业主所得，国家对于农村的转移支付，也往往成为那些农村社会管理者（村组干部）所把握，农民中那些贫穷的阶层，缺乏知识文化，从而也就无法从国家的政策中得到机会。大量的“非转农”大学生，只不过使得农村那些贫困的农民多了一批抢食者，其结果只不过使得那些贫困者处境更悲惨。

　　其次，“非转农”不利于和谐社会的建设。“非转农”现象的存在也将使得社会更加不公正，一批“非转农”后具有农民身份的大学生，他们中的很多人生活在城市，但是他们却拥有国家对于农民的种种优惠：比如可以生二胎，再比如可以获得农村集体土地所有制的保障，使得境况相似的人仅仅因为身份的不同而被区别对待了，这会增加人们的不公平感。同时，身在城市的“非转农”大学生，也会因为身份而缺乏对于所生活环境的认同，又由于不拥有选举等权利，又会产生相对的“剥夺感”，这对于城市的建设又同样的不利。

　　我们希望身份的边界不应该成为人们权利与义务的边界，同在一个蓝天下，共为一部宪法所保护，不同的身份的人理当具有同样的权利与义务，让人们不必为了利益而不同的从身份的边界迁来迁去，社会根据个人对于社会的贡献及实际需要来提供公共服务。